Пересыльные лагеря операции «Рейнхард». Выжившие узники

Если некоторые евреи пережили депортацию в Треблинку, Белжец и Собибор, значит ли это, что это пересыльные лагеря, а не лагеря смерти?

Утверждение отрицателей Холокоста:

Некоторое число евреев из Западной Европы пережили депортацию в Собибор. Если бы лагеря операции «Рейнхард» были «лагерями смерти», то выживших не должно было быть вовсе. Собибор, а также Белжец и Треблинка (тоже являвшиеся лагерями, задействованными в рамках операции «Рейнхард») были пересыльными лагерями, а не лагерями смерти.

Например, Карло Маттоньо, итальянский отрицатель Холокоста, нашел 101 еврейского мужчину, депортированного из Терезинского гетто в Осову-Собибор 9 мая 1942 года. Эти евреи умерли не в Собиборе, а в концлагере Майданек в Люблине (Польша). Маттоньо утверждает, что это означает, что Собибор, Треблинка и Белжец были не лагерями смерти, а пересыльными лагерями, из которых евреев перемещали дальше на восток.[1]

Факты

Доказательства указывают на то, что большинство евреев из Западной Европы, депортированных на Восток в Собибор, Белжец и Треблинку, были убиты сразу же по прибытии в эти концлагеря. Некоторых, однако, нацисты отобрали на принудительные работы в этих же лагерях или в близлежащих трудовых лагерях. Лишь совсем небольшая часть из 250 000 евреев из Западной Европы пережила депортацию в Треблинку, Белжец или Собибор. И это не отменяет того факта, что это действительно были лагеря смерти.

Судьба евреев из Западной Европы, депортированных на восток

Во время Второй мировой войны около 250 000 евреев из Германии, Франции, Словакии, Австрии, бывшей Чехии и Нидерландов были депортированы в Польшу и на оккупированные советские территории. Нацисты планировали, что это будет путешествие в одну сторону, в конце которого — смерть. Однако не всегда это был прямой путь из города или пересыльного лагеря в Западной Европе в массовое захоронение в одном из лагерей смерти. Обычно с евреями из Западной Европы происходило одно из двух:

1. Большинство евреев, вывезенных из Западной Европы, по прибытии в лагеря смерти операции «Рейнхард» были немедленно убиты. Однако, так как в самих этих лагерях была потребность в рабочей силе, некоторых мужчин-евреев из прибывающих составов нацисты оставляли для работы в зондеркомандах. Эти команды по сути представляли собой принудительные рабочие подразделения, которых нацисты использовали для поддержания деятельности лагерей.
2. Нацисты отбирали и перенаправляли некоторых евреев из Западной Европы в гетто или трудовые лагеря, находившиеся в Польше или на оккупированных нацистами советских территориях, где они часто умирали от голода, жестокого обращения или экзекуций.

Сколько евреев из Западной Европы было перенаправлено в другие места? Сколько погибло в лагерях операции «Рейнхард»? Взглянем на следующие два результата «переселения» на восток.

Большинство евреев из Западной Европы — убиты по прибытии

Нацисты вместе со своими приспешниками сразу же после прибытия убивали большинство прибывавших из Западной Европы евреев, отправленных в лагеря смерти операции «Рейнхард». Откуда это известно? Выжило лишь несколько евреев с некоторых поездов, прибывших из Западной Европы в Восточную. Следующий пример показывает, что лишь совсем небольшая часть евреев из Западной Европы пережила депортацию в лагеря операции «Рейнхард». В период со 2 марта 1943 года по 20 июля 1943 года нацисты отправили 34 313 евреев из пересыльного лагеря Вестерборк в Нидерландах напрямую в Собибор — на 19 составах.[2] Из них войну пережить смогли лишь 18. Поэтому отрицателям Холокоста придется найти ответ на вытекающий отсюда вопрос: куда делись остальные 34 295 евреев из Вестерборка? Если бы их всех отправили на восток на работы, как утверждают отрицатели Холокоста, тогда после войны должно было бы вернуться определенно больше 18. То, что переживших эти «депортации» так мало, указывает на то, что нацисты и их приспешники убивали подавляющее большинство евреев, как правило, сразу по прибытии в Собибор.

Евреи из Западной Европы, отправленные в гетто или трудовые лагеря на востоке

Отрицатель Холокоста Карло Маттоньо утверждает, что поскольку 101 еврей из Германии и Чехии остался жив после перевозки в Собибор составом, прибывшим 9 мая 1942 года, это должно означать, что Собибор — не лагерь смерти, а пересыльный лагерь. На самом деле, вопреки ошибочным утверждениям Маттоньо, немцы организовали трудовой лагерь в Осаве, которая находилась у железной дороги по пути в Собибор. Когда состав остановился в Осаве, нацисты отобрали несколько евреев-мужчин для работы в этом лагере. Оставшихся на поезде — женщин, детей, престарелых, немощных и не прошедших отбор — немцы отправили в Собибор, где всех их по прибытии убили. Позже некоторых евреев из трудового лагеря в Осаве нацисты перевели в концлагерь Майданек в Люблине (Польша).[3]. Избежав попадания в лагеря смерти, небольшое число евреев смогли пережить ужасы концлагеря и рассказать свою историю.

Откуда известно, что нацисты отбирали некоторых евреев из Западной Европы на работы? Несколько депортированных из Западной Европы евреев дали показания о том, что нацисты отобрали их на принудительные работы и изменили первоначально предназначенное им место прибытия — кремационные костры Собибора. Юлес Шелвис, голландский еврей, был депортирован 1 июня 1943 года вместе с 3500 другими евреями, среди которых была его жена Рахель с семьей. По прибытии в Собибор нацисты отобрали его вместе с 79 другими евреями на работы в находившийся поблизости трудовой лагерь в Дорохуче — для добычи торфа. [4] Остальные 2875 евреев из того же поезда (включая его жену с семьей) исчезли.

Еще один свидетель — Альберт Адеже, французский еврей, был депортирован в Собибор 4 марта 1943 года. Он вспоминал, что произошло после шести дней в поезде: «Мы должны были сойти с поезда и выйти в холодную ночь. Когда мы все собрались между двумя или тремя бараками СС, они спросили нас, хотим ли мы работать. Я был одним из сорока вышедших вперед и вызвавшихся работать. Другие остались. Этих сорок человек отправили прямиком в вагоны, которые доставили нас из Дранси в Собибор».[5] Адеже оказался одним из четырех евреев с этого поезда (и сорока вызвавшихся на работы), которым удалось выжить, оказавшись в Аушвице-Биркенау к концу войны[6].

Раскопки в Белжеце. Дело Макса Мунка

Чтобы решить вопрос раз и навсегда, профессор Анджей Кола, который руководил Институтом археологии и этнографии университета имени Николая Коперника (Торунь, Польша), в 1997–1999 годах провел исследование лагеря Белжец. Он хотел найти массовые захоронения, и во время поисков нашел крышку серебряного портсигара с надписью: «Max Munk, Wien 27». Дальнейшие исследования позволили выяснить, что Макс Мунк родился в Вене в 1892 году; 17 декабря 1941 года его депортировали в Терезинское гетто через Прагу, он прибыл на поезде «N». Из Терезинского гетто 1 апреля 1942 года его отправили на составе «Ag» в пересыльное гетто в Пяски. В конечном итоге из гетто в Пясках Мунка другим составом перевезли в Белжец. Пепел Мунка захоронен где-то в Белжеце, но его портсигар является доказательством того, что Белжец стал для него и приблизительно 450 000 других евреев конечным пунктом назначения[7].

Заключение

Доказательства указывают на то, что большинство евреев из Западной Европы, депортированных на восток в Собибор, Белжец и Треблинку, были убиты сразу же по прибытии в эти концлагеря. Иногда нацисты отбирали некоторых из них для работы в трудовых лагерях или в еврейских зондеркомандах лагерей смерти. Отрицатели Холокоста утверждают, что, поскольку из отправленных поездами в Собибор евреев нескольким удалось выжить, эти лагеря в принципе должны были быть пересыльными. Однако этот аргумент не выдерживает критики. Причины, по которым крошечное число депортированных из Западной Европы евреев пережило лагеря смерти, конкретны и ясны. При этом большинство евреев, депортированных в Собибор, а также в Белжец или Треблинку, были убиты там сразу по прибытии.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Carlo Mattogno, Belzec in Propaganda, Testimonies, Archeological Research, and History (Theses & Dissertations Press, 2004), (таблица 1), стр. 112 по адресу http://vho.org/dl/ENG/b.pdf.

[2] Jules Schelvis, Sobibor: A History of a Nazi Death Camp (Berg, 2007), стр. 198–199.

[3] Martin Gilbert, Holocaust Journey: Travelling in Search of the Past (Columbia University Press, 1997), стр. 248.

[4] Schelvis, Sobibor, стр. 4.

[5] Там же, стр. 217.

[6] Там же, стр. 217.

[7] Robin O’Neill, Michael Tregenza, «Archeological Investigations: A Review by Historians», Holocaust Education and Archive Research Team, 2007, www.holocaustresearchproject.org/ar/modern/archreview.html. См. также Andrzej Kola, Belzec: The Nazi Camp for Jews in the Light of Archaeological Sources, Excavations 1997-1999 (Council for the Protection of Memory of Combat and Martyrdom and United States Holocaust Memorial Museum, 2000), «Summary», рисунок 95, стр. 76.